SJ Community mob-blog

Pak Wagub

2010-04-25T00:02:00.001+07:00

Gozhi

2010-03-23T08:16:00.001+07:00

Emak

2009-12-09T22:46:00.001+07:00

Hehehe

Hmmm..

2009-09-06T14:55:00.001+07:00

Temin and big brother

2009-08-06T23:28:00.001+07:00

KKN Gendeng

2009-07-28T18:07:00.001+07:00

Belajar gamelan

2009-07-18T19:48:00.001+07:00

Meskipun dibatasi minimnya fasilitas ta' membuat mereka jenuh ataupun malas berpartisipasi melestarikan budaya asli bangsa.

Ga da judul

2009-06-05T20:15:00.000+07:00

Mak-ku Mak-mu Mak-kita semua

2009-05-26T08:32:00.001+07:00

Gagahnya, Ibu2 paro baya ber-becek2, berjibaku, menanam padi - hanya demi upah kecil jatah uang saku anaknya yg sekolah. Mereka berendam dalam lumpur tak berbayar, tak mengkosmetik, tak berperhiasan. Namun mereka slalu tersenyum ikhlas, bercanda lepas menyapa siapapun yg lewat.

Ea.. Calon Orang Penting

2009-04-10T18:26:00.001+07:00

2009-04-06T10:57:00.000+07:00

KING OF THE GAPLEK

International Gaple Championship

2009-04-04T21:23:00.001+07:00

Mr. Faris vs Mr. Jaswadi vs Mr.Pau vs Kreewoo, berlomba menjadi yg terbaek di ajang International Gaple Championship.

Koeping Vs nJaswadi

2009-04-04T21:12:00.001+07:00

Pencinta Hubungan Sejenis. hueeeeek :@

Makhluk tuhan paling SEKSI !

2009-03-18T17:32:00.001+07:00

Mas niam + Jaswadi

2009-03-18T11:23:00.000+07:00

THE SIMPANG LIMA MONUMENT

2009-03-09T13:12:00.000+07:00

HARVARD THE BIG FAMILY

2009-03-09T13:02:00.002+07:00

Tips ! Berpikir positif dan mencegah pikiran negatif

2009-03-07T01:38:00.001+07:00

Bagaimana caranya kita mulai berpikir positif.

1.Di awal hari, sebelum kita memulai berbagai kegiatan kita atau bahkan di hari sebelumnya, kita perlu berkata pada diri kita bahwa hari ini kita akan berpikir positif, bertindak positif, berkata positif, dan meraih hal-hal yang positif.

2.Jika Anda bosan dengan hal-hal yang biasa, coba jadikan luar biasa dengan cara yang berbeda atau untuk tujuan yang berbeda,

3.Banyak orang yang menjadi putus asa karena mereka hanya memfokuskan pikiran dan pandangan mereka pada hal-hal yang berada di depan mata mereka saja. Mereka tidak mau menunggu atau mencoba untuk melihat dari sudut pandang yang berbeda untuk mendapat pandangan yang berbeda, atau melihat dengan lebih luas, sehingga bisa melihat secara lebih lengkap apa yang sedang terjadi, bukan hanya apa yang berada di hadapan mereka.

Teknik untuk mencegah dan mengatasi pikiran negatif :

1. Hidup di saat ini.
Memikirkan masa lalu atau masa depan adalah hal yang sering membuat kita cemas. ingatlah bahwa hanya masa kini yang dapat kita kontrol.

2. Katakan hal positif pada diri sendiri
Katakan pada diri Anda bahwa Anda kuat, Anda mampu. Ucapkan hal tersebut terus-menerus, kapanpun. Terutama, mulailah hari dengan mengatakan hal positif tentang diri sendiri dan hari itu, tidak peduli jika hari itu Anda harus mengambil keputusan sulit ataupun Anda tidak mempercayai apa yang telah Anda katakan pada diri sendiri.

3. Percaya pada kekuatan pikiran positif
Jika Anda berpikir positif, hal-hal positif akan datang dan kesulitan-kesulitan akan terasa lebih ringan. Sebaliknya, jika Anda berpikiran negatif, hal-hal negatif akan menimpa Anda. Hal ini adalah hukum universal, seperti layaknya hukum gravitasi atau pertukaran energi. Tidak akan mudah untuk mengubah pola pikir Anda, namun usahanya sebanding dengan hasil yang bisa Anda petik.

4. Jangan berdiam diri.
Telusuri apa yang membuat Anda berpikiran negatif, perbaiki, dan kembali maju. Jika hal tersebut tidak bisa diperbaiki lagi, berhenti mengeluh dan menyesal karena hal itu hanya akan menghabiskan waktu dan energi Anda, juga membuat Anda merasa tambah buruk. Terimalah apa yang telah terjadi, petik hikmah/pelajaran dari hal tersebut, dan kembali maju.

5. Fokus pada hal-hal positif.
Ketika kita sedang sedang berpikiran negatif, seringkali kita lupa akan apa yang kita miliki dan lebih berfokus pada apa yang tidak kita miliki. Buatlah sebuah jurnal rasa syukur. Tidak masalah waktunya, tiap hari tulislah lima enam hal positif yang terjadi pada hari tersebut. Hal positif itu bisa berupa hal-hal besar ataupun sekadar hal-hal kecil seperti 'hari ini cerah' atau 'makan sore hari ini menakjubkan'. Selama Anda tetap konsisten melakukan kegiatan ini, hal ini mampu mengubah pemikiran negatif Anda menjadi suatu pemikiran positif. Dan ketika Anda mulai merasa berpikiran negatif, baca kembali jurnal tersebut.

6. Bergeraklah
Berolahraga melepaskan endorphin yang mampu membuat perasaaan Anda menjadi lebih baik. Apakah itu sekadar berjalan mengelelingi blok ataupun berlari sepuluh kilometer, aktifitas fisik akan membuat diri kita merasa lebih baik. Ketika Anda merasa down, aktifitas olahraga lima belas menit dapat membuat Anda merasa lebih baik.

7. Hadapi rasa takutmu
Perasaan negatif muncul dari rasa takut, makin takut Anda akan hidup, makin banyak pikiran negatif dalam diri Anda. Jika Anda takut akan sesuatu, lakukan sesuatu itu. Rasa takut adalah bagian dari hidup namun kita memiliki pilihan untuk tidak membiarkan rasa takut menghentikan kita.

8. Coba hal-hal baru
Mencoba hal-hal baru juga dapat meningkatkan rasa percaya diri. Jauhi pikiran 'ya, tapi...'. Pengalaman baru, kecil atau besar, membuat hidup terasa lebih menyenangkan dan berguna.

9. Ubah cara pandang
Ketika sesuatu tidak berjalan dengan baik, cari cara untuk melihat hal tersebut dari sudut pandang yang lebih positif. Dalam setiap tantangan terdapat keuntungan, dalam setiap keuntungan terdapat tantangan.

Bakso mode_on

2009-02-21T18:54:00.001+07:00

Gitar tua

2009-02-21T18:50:00.001+07:00

Gank 'gak' Sadar

2009-02-21T16:10:00.001+07:00

Kucing garong part_3

2009-02-21T13:14:00.001+07:00

Akang pao' with Lovers

2009-02-21T13:11:00.001+07:00

Kucing garong part_2

2009-02-21T13:07:00.001+07:00

Mr.pao'-bilkis-oye'

Klakuan si kucing garong

2009-02-20T14:14:00.001+07:00

Criminal cat in action

Oyek, Mr. John and Arifin ilham gadungan.

2009-02-20T14:04:00.001+07:00

Bopo Guru

2009-01-17T19:13:00.001+07:00

Bopo guru sikin murid dari ustd Rojak.

MERAH PUTIH KU

2008-12-31T10:36:00.002+07:00

TAHUKAH ANDA VO2max ???
Kegagalan TIMNAS INDONESIA dalam berbagai ajang baik level Asia Tenggara maupun Level Asia disebabkan salasatu faktor yaitu Kondisi Fisik Pemain yang di bawah standart pelatih.
Acuan yang dipakai timnas untuk standar kondisi fisik pemain berada dalam tataran VO2 max 55 ml/kgbb. Tapi, berdasar hasil tes fisik yang telah dijalani selama dua hari lalu, dari 30 pemain yang ikut tes, rata-rata mereka hanya mencapai level sebelas dengan empat balikan.

Jika dikonversikan ke dalam tabel multistage fitness test, VO2 max mereka hanya mencapai 51,4 ml/kgbb. Fakta itu jelas menunjukkan bahwa kondisi fisik skuad Merah Putih masih berada di bawah standar yang ditetapkan oleh jajaran pelatih. Untuk ukuran VO2 max 55ml/kgbb, pemain seharusnya mencapai level 12 dengan enam balikan.

Karena itu, pelatih yang akrab disapa Bendol tersebut tidak terlalu risau dengan kondisi fisik pemainnya. Apalagi, menurut mantan pelatih Arema Malang dan Persita Tangerang itu, tes kemarin (16/4) justru sangat bermanfaat bagi dirinya.

Dari tes yang telah berakhir kemarin, tak semua kondisi pemain berada di bawah standar. Ada beberapa pemain yang kondisinya cukup bagus. Bahkan, VO2 max mereka melebihi batas yang ditetapkan. Contohnya, Ardan Aras, Ponaryo Astaman, Syamsul Chaerudin, M. Ridwan, atau Firman Utina.

Selain Firman, empat nama lainnya bahkan mampu mencapai level 13. Untuk level tersebut, jika dimasukkan dalam tabel multistage fitness test, sama artinya VO2 max mereka mencapai 57 ml/kgbb. Bahkan, VO2 max Ardan dan Ponaryo yang menyentuh level 13 dengan lima balikan dan level 13 dengan tiga balikan mencapai 58,7 ml/kgbb dan 58,2 ml/kgbb.

Untuk Firman yang menyelesaikan tes pada tataran level 12 dengan tujuh balikan, VO2 max-nya 56 ml/kgbb. "Jika benar, hasil tes yang nanti kami terima menyebutkan masih banyak yang kurang dari 55 ml/kgbb. Itu tentu menjadi tugas saya untuk memperbaiki," ucap Octavianus.

TRAGEDI 19 DESEMBER 2008

2008-12-31T10:08:00.001+07:00

Ciiiiiiiiiitttttttttt ………!!!!!!!!
Bruuuuuaaaaakkkkk …………!!!!!
Itu mungkin suara terakhir yg mungkin kami dengar dr XENIA …
Pada saat itu jg kami berempat (Yek,kaji,por,mandro) berlari berhamburan kluar rumah, seolah tak peduli dengan apa yg dilewati bak menerjang “Ombak Besar” …….
Dan sepasang bola mata kami berempat hanya tertuju pada “XENIA” yang porak poranda !! kami berempat berkata “Apa yang terjadi gerangan ???
OH MY GOD………… !!!!
Tidak lama kemudian Jaswadi datang dg Rokok DJARUM SUPER RASA CINTA … dan jaswadi seraya tak percaya apa yang dia lihat “What happened ???
Langit yang cerah seketika itu juga berubah menjadi gelap dengan awan mendung yang menyelimuti Gayungsari, kemudian kluarlah empat teman kami dari mobil (Slamet, Najih, Kuping and Rojak). Mereka tertunduk lesu seraya tidak percaya apa yang telah terjadi.
Si najih pun berlari dengan sekuat tenaganya untuk mengambil air putih seolah dikejar seekor Macan Buas yang siap menerkamnya mentah-mentah.
Lalu diteguklah segelas air putih, kemudian dia berkata ALHAMDULILLAH aku masih Hidup di dunia fana ini …..
Kami smua hanya bisa meratapi keadaan XENIA kesayangan Mas Slamet dengan wajah sedih dan pilu. Dalam hati kami berkata “Xenia telah pergi meninggalkan kita smua”.
Hancurlah semua mimpi indah untuk berkunjung ke Pulau “Cinta Yang Putih Seputih Sebutir Garam Beryodium” yaitu pulau MADURA.
Dan tidak lama kemudiaN orang dr bengkel terdekat dan mobil Derek menjemput XENIA dg hati-hati.
Hari itu juga smua kenangan yang kami lewati dengan XENIA mas Slamet, yg telah membawa kita dalam Petualangan Wisata ke Wonosalam, mojokerto, lamongan, tuban menjadi momen yang tak pernah kami lupakan.
Buat teman kita Slamet Jadikan ini adalah sebuah Pengalaman yang tak ternilai dan maknailah sebuah persahabatan dengan ketulusan.
Lagu untuk XENIA :

Ada cerita tentang kami dan Xenia
Saat kita berduka saat kita tertawa
Teringat disaat kita tertawa bersama
Ceritakan “Semua Tentang Kita”

GOD BLESS US !!!

Gus Rojak

2008-12-11T01:40:00.001+07:00

Gus Rojak madura asli, biasa dipanggil ustd.Rojak. ganteng gagah + gateli (3G)

ROAD TO DEKAN CUP 2008

2008-12-03T13:17:00.001+07:00

BIL-QOLB FC

Mr. Rojak di mercusuar

2008-11-16T15:21:00.001+07:00

Sambilangan mercusuar Socah - Bengkelan.

Pacar Rihannah pemuda asal surabaya !!

2008-11-13T12:22:00.001+07:00

Ni dia pacar rihannah yg baru, namanya alpian fi**ianto.

Koreksi: Rihannah yg dimaksud diatas bkn rihannah yg artis amrik itu.
Rihannah yg kami maksud adlh rihanna asal sumenep madura yg dlm waktu dekat ini akan konser di jembatan suramadu. 

Presentasi letoy-toy

2008-11-13T12:06:00.001+07:00

Jah... Melas amat.. Dihajar abis2an ^_^

EKSEKUSI 2020

2008-11-04T11:44:00.002+07:00

Sesuatu yang baik, belum tentu benar. Sesuatu yang benar, belum tentu baik. Sesuatu yang bagus, belum tentu berharga. Sesuatu yang berharga/berguna, belum tentu bagus.

Orang penting sj-community

2008-10-17T18:48:00.001+07:00

-Kiri : M.sukron habiburahman - pemred arrisalah magazine
-Tengah : Ustd.Muchtadie - Artis acara 'MONGA-MONGA'
-kanan : Fajrien NM - timnas sjcom-futsal.

Syafi'i Madura 100%

2008-10-17T14:36:00.001+07:00

Tenaga sapi .... Siap nikah hub : 085655410010

Most wanted - penjahat kelamin

2008-10-14T04:50:00.001+07:00

#1 MOST WANTED

Sj Community line up

2008-10-14T04:43:00.001+07:00

Sj-community line up
-kiri atas :
1.Rashid hidayatullah
2.Amir abdullah
3.Faris ramadhani el-munifi
4.Muhajar
-kiri bawah
1.Najih prasetyo
2.Slamet budianto
3.Alfian fitrianto
4.Indramawan
 Konco sak lawase .....

Ojo mikir seng aneh2

2008-10-14T04:20:00.001+07:00

Mereka bukan pasangn gay, bukan pasangan kekasih apalagi pasutri alias pasangan suami istri...

.. Mereka berdua hanya anak muda yang agak g*la terlalu bahagia melihat indahnya rasa persahabatan.

B

2008-10-14T03:59:00.001+07:00

Sj-community Full team

2008-10-14T03:58:00.001+07:00

Posed like movie star in the most beautifull beach in the world.

Tak Ada Yang Mustahil Tanpamu

2008-09-29T15:14:00.002+07:00

Tiada apa yang dapat kurasakan, selain dari cintaku padamu
Tiada lapaz sendu yang terindah, yang dapat kugambarkan padamu
Iringan bayu senja yang bertiup, membisikan cintaku padamu
Tapi mengapa semua itu hanya lamunan yang tak menentu.

Bukannya kutangiskan perpisahan yang tejadi
Hanya sekedar menguliti kenangan yang lalu
Karna aku percaya dibalik kelukaan ini
Ada secercah kebahagiaan menantiku.

Semoga Tuhan membalas segala perbuatanmu………..!

Akhir Pekan Sang SJ 2

2008-09-19T00:14:00.004+07:00

Akhir Pekan Sang SJ 2

AKHIR PEKAN SANG SJ

2008-09-19T00:03:00.002+07:00

Rozak si Dukun Penangkal Hujan

2008-09-18T23:48:00.003+07:00

Yang g' pakai baju ntu nama rozak sidukun penangkal hujan.ha........ha.......

SATU HARI DI KAKEK BODO

2008-09-13T00:38:00.003+07:00

liburan arek2 SJ di kakek bodo, tau g' loe gw nyasar nyampe ke kota malang ma mas nafid. tapi g' pa2 gw senang bngeet di sana krn ada PS nya.ha....ha......

DOSEN - DOSEN SJ YANG ANEH

2008-09-13T00:22:00.003+07:00

Tahu g' loe diantara dosen-dosen yang mengajar di semua jurusan fakultas syariah yang paling aneh, maka jawabannya adalah jurusan sj. mulai dosen yang biasa sampai dosen yang luar biasa, dari dosen yang galak sampai dosen yang pelawak, pokoknya lengkap dech!mahasiswa2 y aneh g' yaaaaaaaaaaa?

Om slamet yg budianto

2008-08-27T18:55:00.001+07:00

Cuakakakakaka

Lusiana safara i love u

2008-08-24T21:44:00.001+07:00

Penggemar berat Orkes monata & palapa ini tergila2 akan keSEXYan mbak lusiana safara .. Palapa.

I love u Lusiana Safara !

Wek, mao ke puncak ...... Gak kuattttt_2

2008-08-23T04:47:00.003+07:00

Wek, mao ke puncak ...... Gak kuattttt_2

Wek, mao ke puncak ...... Gak kuattttt

2008-08-23T04:46:00.000+07:00

Wek, mao ke puncak ...... Gak kuattttt

Mandro Gendenggggggggggggg

2008-08-23T04:45:00.002+07:00

Mandro Gendenggggggggggggg

Mandro Action_3

2008-08-23T04:44:00.004+07:00

Mandro Action_3

Mandro Action_2

2008-08-23T04:44:00.002+07:00

Mandro Action_2

Mandro Action

2008-08-23T04:42:00.001+07:00

Mandro In Action

Pak Komandan + Stommmmmmmmmmmm

2008-08-23T04:41:00.001+07:00

Pak Komandan + Stommmmmmmmmmmm

Mahasiswa Perusak Alam

2008-08-23T04:40:00.003+07:00

Mahasiswa Perusak Alam

Mandro, Alfian, Sukron Jaman dulu !!!!

2008-08-23T04:38:00.001+07:00

mmmmMelasnya.........................

17-san

2008-08-19T12:29:00.000+07:00

Tujuh belas agustus tahun empat lima
Itulah hari kemerdekaan kita
Hari merdeka nusa dan bangsa
Hari lahirnya bangsa Indonesia
Merdeka

Sekali merdeka tetap merdeka
Selama hayat masih di kandung badan
Kita tetap setia tetap setia
Mempertahankan Indonesia
Kita tetap setia tetap setia
Membela negara kita

SKSD

2008-08-19T09:54:00.000+07:00

ORANG PINGGIRAN

Ayo sobat mari kita sentuhkan kehidupan kita dengan orang pinggiran agar kita tidak terlalu sombong untuk melihat lingkungan kita. Pasti kita sering dimanjakan oleh keberadaan ilmu kita yang dangkal untuk kita ikuti, tapi kita slalu enjoy aja tuh ….
Kita jarang menikmati hidup ini lewat kebebasan dan keseimbangan nilai-nilai kemanusiaan.
Kita sering dibangunkan oleh mereka untuk mengetahui perbedaan antara baik dan buruk, pintar dan bodoh, kaya dan miskin. Andaikan tidak ada mereka, kita yakin kita tidak tahu siapa diri kita sebenarnya. Apakah kita ini orang pintar ? apakah kita ini orang bodoh ? apakah kita ini orang kaya atau miskin ?
Kita tahu kekayaan karena ada kemiskinan, kita tahu kepinteran karena ada kebodohan. Kita tahu kebaikan karena ada kejahatan. Makanya ayo sekali lagi kita ajak diri kita untuk menyentuh dunia pinggiran. Entah itu di pabrik-pabrik, entah itu di jalan-jalan, entah itu di trotoar, di terik mentari, di jalan becek dan dimana-mana. Kita yakin kita bisa mengambil hikmah dari mereka.

CORNER PERSON

Let’s touch our life with corner person in order we don’t too arrogant to see our environment. We often spoiled by our existence of science that shallow. We seldom to enjoy this life through freedom and balancing the humanity values.
We are often woken up by them for know different between good and bad, clever and stupid, rich and poor. If there are not them, we are sure, we don’t know who are our selves actually. Are we clever person? Are we stupid person? Are we Rich person or Poor person? .
We know wealthy because there are poverty. We know cleverness because there are stupidness. We know kindness because there are crimer. So that let’s one again to invite our selves to touch corner world. We don’t know in factorys, we don’t know roads, we don’t know pavement, on sizzler, on slimy road and wherever. We are sure, we can take wisdom by us.

By Alfiano 7 “SJ OF THE BLACK FACULTY”

Mudik

2008-08-12T05:13:00.001+07:00

Sepeda motor baru, helm baru, jaket baru + teman baru.

Penjaga rumah hantu

2008-08-10T22:13:00.001+07:00

Grandong modern

Wajah sumpek

2008-08-10T22:10:00.001+07:00

Kacian

Ngerumpi bisa dimana saja

2008-08-10T17:29:00.001+07:00

Ndak di kampus di kos, ditambakpun mereka ngerumpi

Tak pernah lelah

2008-08-10T17:24:00.001+07:00

Itulah kami

Suporter pak karwo

2008-08-10T17:15:00.001+07:00

Soekarwo pasti ....

Nambak

2008-08-10T17:13:00.001+07:00

Tolah toleh nak tambak

Lha koq ngantuk

2008-08-10T17:10:00.001+07:00

Ajeeeeb

Jandoman part 2

2008-08-10T17:08:00.001+07:00

Wew... Diskusi berlanjut

Jandoman

2008-08-10T17:06:00.001+07:00

Mas Rosyid vs Kang Makruf (serius amet ngontolin apa sie...?)

Pedofil

2008-08-10T12:55:00.001+07:00

Wakakakaka

Killer Face

2008-08-10T12:45:00.001+07:00

Gayanya...

Spiderplanman

2008-08-10T12:43:00.001+07:00

Oyek vs kepiting part 3

2008-08-10T12:33:00.001+07:00

Wekekekeke

Berdua

2008-08-10T12:26:00.001+07:00

Villa

Oyek vs kepiting part 2

2008-08-10T12:24:00.001+07:00

Ouhh

Oyek vs kepiting part 1

2008-08-10T12:22:00.001+07:00

Mas oyek ... Omg

Om slamet

2008-08-10T12:16:00.001+07:00

Narsis poool

Nampang

2008-08-10T11:34:00.001+07:00

Wajah-wajah ceria anak sj

Ngabuburit

2008-08-10T10:27:00.001+07:00

Week end

Pedagang Jawa Vs Pedagang Cina

2008-08-08T06:14:00.000+07:00

2 minggu yang lalu, saya dan teman berniat mencari M2 memori stick untuk hp saya. Didaerah surabaya selatan, tempat yg biasa menjual barang2 per'hp'an seperti itu adanya di Plaza Marina Margorejo tak jauh dari kampus saya. Dalam perjalanan ke marina saya 'googling' dulu diinternet lewat hp cari2 harga pasaran M2 2gb, ternyata,,,harganya berkisar skitar 300 ribu.

Sesampai di marina saya coba menerapkan teori ilmu jual beli sederhana 'TOKO TERAMAI PASTI HARGANYA PALING MURAH' saya mencari toko teramai disitu dan menanyakan harga M2 2gb ditoko yg kebetulan pemiliknya orang jawa tersebut harganya 275 ribu (merk sony ericsson), saya agak lega karena harga sesuai dgn perkiraan saya. Namun saya tidak langsung membelinya karena saya pengen tau juga harga2 ditoko lain, saya pun beranjak ke toko teramai no.2 ditoko inipun sama pemiliknya juga orang jawa, saya terkaget-kaget harga M2 2gb merk SE 320 ribu terpaut 45 ribu dgn harga di toko pertama, sayapun tanpa ba.bi.bu langsung nyelonong pergi dari toko tsb. Setelah berputar2 saya menemukan toko yg kebetulan agak sepi dan kebetulan pemiliknya orang cina, saya malah terheran2 setelah tanya harga M2 ditoko tsb, bayangkan harganya cuma 190 ribu terpaut 85 & 130 ribu dgn toko 1 dan toko 2. Saya tanyakan pada kokonya (sebutan untk orng laki2 cina) apa gak salah 190 ribu, sikoko hanya senyum kecut dan jawab KLO AMBIL LABA BANYAK2, PELANGGAN MALAS KEMBALI LAGI, DAN MENGIRA SEMUA TOKO DI TEMPAT TSB SUKA MEMAINKAN HARGA.

Duaaar, mendengar jawaban sikoko tsb saya jadi agak malu. Seakan-akan dia menghina saya yg juga 'WONG JOWO TUS'

"LIAT SIAPA YG SUKA MAININ HARGA DAN AMBIL LABA SESUKANYA ?"

Akhirnya sayapun membeli brng tsb dan pergi dgn perasaan malu, malu akan orang yg mencari sesuatu dgn memanfaatkan keterbatasan orang2 sesamanya.

--- Ini murni berdasarkan kejadian nyata, dan tdk ada maksud menghina suku bangsa tertentu, tulisan ini dimaksudkan memberikan kesadaran akan kebiasaan buruk yg sudah mendarah daging ---

Tips menguruskan badan dijamin 101% berhasil !!!

2008-08-07T12:24:00.000+07:00

Banyak teman-teman kuliah saya mengalami masalah overweight (maap) atau biasa disebut kegendutan ^_+, kali ini saya ingin membatu mengatasi masalah 'keguendutan' yg akhir2 ini marak tsb.

Tips berikut tdk rumit dan bisa dilihat hasilnya dalam waktu 1-2 minggu. Untuk mempersingkat waktu dan pulsa langsung saja saya jelaskan tips2nya

- Pertama : Tidur 2 jam sehari jangan lebih, klo pengen cepat kurus kurangi waktu ngorok anda, tidurlah jika benar-benar terpaksa saya jamin tubuh anda akan susut dgn cepat. Sebagai tambahan gunakan waktu anda untuk berpikir dan berpikir (ngelamun dll) atau gunakan waktu-waktu luang tsb untuk mendekatkan diri pada tuhan (wiridan, tahajud dll).

- Kedua : Coffe+tea is the best, ya benar perbanyak mimik kopi dan teh minimal 1 hari 3 gelas kopi, sedangkan teh digunakan sebagai minuman pengganti air putih (min 5 gelas/hari). Lebih baik jika kopi dan teh yg diminum dibuat tdk terlalu manis. Penerapan tips ini pada awalnya pasti akan mempengaruhi kondisi tubuh kita, jangan kuatir pengen kurus butuh pengorbanan.

- Ketiga : Perbanyak gerak , bisa dimana saja kapan saja anda maw (nyapu, ngepel, kora-kora dll)

- keempat : Tips yg terakhir perbanyak berdoa, minta kepada Alloh supaya dikasih body kayak Luna Maya amien ....

Saya jamin bagi yg istiqomah mempraktek kan langkah2 diatas akan kurus dalam hitungan minggu.

--- TIPS INI TIDAK BERMAKSUD MELECEHKAN ATAUPUN MENYUDUTKAN SESEORANG, TIPS INI HANYA SEBAGIAN DARI PENGALAMAN PRIBADI PENULIS ---

DISCLAIMER : Tips ini hanya untuk KALANGAN SENDIRI, penulis tdk bertanggung jawab atas sesuatu 'akibat' yg disebabkan oleh tulisan ini.

Tak perlu malu jadi pemalu

2008-08-07T11:06:00.000+07:00

Perlukah dalam keseharian kita mempunyai rasa malu, malu dalam arti yang sesungguhnya bukan dalam arti yang sempit dan cetek (minder).

Malu dalam bahasa yang lebih baik biasa disebut rendah hati tidak sombong ataupun angkuh dalam arti ini malu bukanlah suatu yang buruk dan tidak dipelajari untuk ditinggalkan. Malu menutup kita dari hal perbuatan yang tidak pantas dan seharusnya, malu juga membuat kita selalu terjaga dan ingat akan keberadaan siapa sebenarnya kita dan membantu hati dalam penerimaan sebuah nasehat maupun instropeksi jati diri.

Sampai sejauh mana seseorang mengenal kedirian dirinya? sejauh mana seseorang mengenak diri orang lain?

Apa selanjutnya bila seseorang kehilangan rasa ke-maluanya, tak ada batasan tak ada peredam tak ada kebersalahan dalam seseorang.

Malulah dirimu pada PENCIPTAmu, malulah pada sesamamu dan malulah pada makhluk2 selain sesamamu maka senantiasa ingat kau akan dirimu.

Jika seseorang tidak malu, tidak malukah dia pada PEMBERI RASA MALU. Jika seseorang sombong angkuh tidak malukah padanya akan darimana datang datangnya sifat itu.

Sudahkah anda 'malu' hari ini ?

SJ HEALTHY

2008-08-04T20:21:00.002+07:00

STOP NGEJOOSS !!!
Tahukah temen-temen minuman yang sehari-hari kita konsumsi sudah sehat ??
Kita sering habis melakukan aktivitas sehari-hari seperti kuliah, jalan-jalan, olahraga yang bisa nguras keringat (futsal, sepak bola, dll) or tempat lo biasanya nongkrong ma Geng Lo (Bu Puji, Café, dll) temen2 pasti minum sepuasnya atau biasanya temen2 sering minuman penambah tenaga istilah kerennya “ JOSUA” and pokoknya banyak dech yang penting ajiiiibbb ……
Temen2 tahu gak kalau minuman seperti itu sangat jelek sekali untuk kesehatan kita, ya sekali-kali cara hidup “HEALTHY LIFE “. Kayak dokter klinik aja…
By the way Gue punya informasi bagi temen2 untuk hati2 memilih minuman. Berikut ini produk minuman yang mengandung Pemanis buatan Aspartame, (coba saja temen2 cek kemasannya benar tidak ada tulisan aspartame? )
- Extra Joss
- Nutrisari (ada produknya yang mengandung Aspartame)
- M-150
- Hemaviton
- Neo Hormoviton
- Marimas
- Hore
- Frutillo
- Segar Sari
- POP ICE Es Blender
- Segar Dingin
- OKKY Jelly Drink
- Sari Vit. C
- Naturade Gold (sekarang sudah tidak pakai Aspartame)
- AQUA Splash of Fruit
- FORTY PLUS.
Tambahan: Redoxon (Gue cek sendiri ada tulisan Aspartame di kemasan).
Aspartame adalah penyebab penyakit Lupus dan juga Kanker Otak. Terus mengapa sebagain Pabrik makanan masih memakai ASPARTAME ??
1.Aspartame 20/30 lebih manis dari gula asli
2.Harga Aspartame lebih murah dari harga gula secara keseluruhan. Jika Aspartame lebih mahal, tentu mereka akan memilih gula pasir murni.
Note:
Gue agak curiga beberapa jenis makanan minuman / vitamin C juga mengandung Aspartame Contoh suplemen CDR kenapa kok tidak ada tulisan gula pasir atau Aspartame?Lalu rasa manisnya terbuat dari apa? CDR ini dibuat oleh Bayer Indonesia, sama dengan Redoxon.
Bila menurut temen2 Aspartame tidak berbahaya ya “minum saja terusss”, tapi bila menurut temen2 bahaya, hindari sekarang juga!!!!

Luck and Unluck

2008-08-03T13:31:00.001+07:00

Luck and Unluck

We know, in daily life is luck and unluck. Everyone have destiny that different, we often to see our friend is luck and unluck. That’s true, but someone that luck will not forever luck and someone that unluck will not forever unluck. If someone always luck, we will forget to God and much of the our often become forgetful. If someone always unluck, we will feel is discourage and we will consider that everything our doing to become useless.
Now, we only can avoid and wish to God because in the holy “The God won’t changed destiny a people if people won’t changed.” So my friend, this is a living. We must accept something with patient and sincere. Because with patient and sincere can our bring to a success.

GOOD ROCKER OR BAD ROCKER

2008-08-03T13:23:00.000+07:00

GOOD ROCKER OR BAD ROCKER

As youngster we should feel sad to hear the chaos that happen when well known rock group band held their concertin a town a few months ago. Many people got injured and many cars were burned, it was not for the first time, a few years ago when a great super star Mick Jagger held his concert in Jakarta, there was chaos too.
Seeing the chaos we were wondering, what they really wanted by making chaos, who should be blamed ?. After the chaos, many newspaper and media said that that the chaos took place because Rock Music was not proper for our people. Rock Music that come from western culture was not suitable for our culture. Those were what newspaper and media said.
It is not from our culture. That is not one thing that is always pointed out as the cause of the trouble. The problem is that whether different culture, or say western culture, is always bad for us. Is it bad for Indonesia. Indonesian people always show hospitality, good behavior, togetherness above all ?

HATI-HATI : No hp Berbahaya

2008-08-01T01:08:00.000+07:00

Akhir2 ini saya sering mendapatkan sms aneh dari nomor +6285649463551 & +6285648120121. Parahnya lagi nie orang bisanya MC tok (rawani tlp tenanan).

Bagi yg mengetahui pemilik nmr diatas mohon si_empunya nmr dikasih 'pencerahan' supaya terbebas dari godaan setan wkwkwkwkwkwkwk

Jadwal mata kuliah semester 5

2008-07-29T19:11:00.000+07:00

Snn..tfsr hk pdn is,12.50 3b
hds 15.20,10
slsa..hk dgag,15.10,16
rabu..mtdlog pnltn hk,9.10,7
sjrh pmkrn,10.50,2
hk prdta is,14.30,12
kms..il flaq,7.30,13
hk wars,10.50,10
jmt..hk merit,13.00,10
hk pdn mltr,14.30,18

Bu Puji

2008-07-29T12:36:00.001+07:00

Mandro with hajar enjoy the cigaretes

Ganti Templates

2008-07-29T00:45:00.001+07:00

Dikarenakan error ^^ dari google dalam mengindeks blog ini, jadi templatenya saya ganti mohon pengertiannya.

test pics

2008-07-29T00:04:00.000+07:00

GET MARRIED

2008-07-28T20:00:00.000+07:00

Sudahkah anda baca ???

SWEET THE CHILDREN

2008-07-28T19:39:00.003+07:00

Di siang hari engkau berjuang melawan matahari, di malam hari engkau berjuang melawan hujan. tangis mu seakan menjadi pesan untuk WAKIL RAKYAT DI SENAYAN......
Berjuanglah sobat ......

ROMANTIC "87

2008-07-28T19:14:00.003+07:00

HISTORY THE BLACK FACULTY "06

Di suatu waktu pada tahun 2006 berangkatlah jejaka muda yang berjuluk JASWADI dari desa Wonoayu untuk belajar di Kampus Biru IAIN SURABAYA, di kampus Biru itulah ia akhirnya menemukan BERANDAL TUA (kaji), MASTER OF LOVE (mandra), ONTA ARAB (oyek), SI RAJA BESI (slamet). Menurut Legenda jika kelimanya bertemu akan terbentuklah sesuatu awan gelap yang menyelimuti BUMI.Dan mereka di dalam LEGENDA JAWA disebut THE DARK NIGHTnya jAWA.
Setelah mereka bertemu, maka muncul ide dari salah satu anggota the dark night berandal tua. untuk mengenang cerita kepahlawanan mereka dibuatlah sebuah FILM THE DARK NIGHT SESASON 2 versi Indonesia yang akan di putar di seluruh Kampus IAIN dan sekitarnya.

Jaswadi Long much

2008-07-26T14:05:00.000+07:00

BAB I
PENDAHULUAN

Latar Belakang
Kajian dan penelitian mengenai Hukum, Politik dan Kekuasaan sangatlah penting, terutama tentang tolak tarik antara Hukum dengan Politik, Politik dengan Kekuasaan maupun Kekuasaan dengan hukum yang sering kali membuat suatu permasalahan menjadi semakin rumit.
Pada dasarnya hukum itu merupakan produk politik, hukum merupakan bentuk kristalisasi normatif dan implementasi dari kehendak politik yang saling bersaing, sehingga setiap produk hukum akan memiliki karakter sesuai dengan konfigurasi politik yang membuatnya. Hal ini tidaklah berlebihan jika kemudian di dalam implementasi dan penegakan pun sangat dipengaruhi oleh konfigurasi politik saat itu, sehingga muncul fenomena bahwa fungsi hukum lebih banyak dipakai sebagai sarana kekuasaan politik dibandingkan dengan fungsi-fungsinya yang lain.
Namun demikian, hukum yang terbentuk sebagai produk politik itu dapat menjadi baik dan bersifat membangun serta berpihak kepada rakyat, jika konfigurasi politik yang melahirkan produk hukum itu merupakan konfigurasi demokratis, maka produk hukumnya pun diharapkan berkarakter responsif dan otonom. Sebuah hukum yang baik akan mendasarkan dirinya pada nurani dan kesusilaan yang tumbuh dan berkembang di dalam kehidupan masyarakat yang mempunyai kemampuan untuk mengawal dan mendorong adanya ketertiban sosial masyarakat itu sendiri.
Berlakunya Hukum Islam di Indonesia mengalami pasang surut yang sangat signifikan, dimulai Belanda masuk ke Indonesia dengan membawa hukum yang dianutnya kemudian dilanjutkan Jepang yang mengambil alih kekuasaan atas Belanda sampai akhirnya Indonesia Merdeka pada tahun 1945.
Masa pemerintahan di Indonesia dalam wacana Orde Lama dimana masih mementingkan percaturan politik yang berdampak pada carut marut stabilitas sosial ekonomi dalam negeri yang merupakan dampak dari sistem pemerintahan Otoriter yang di bangun oleh Soekarno. Dan puncaknya ketika Soekarno menyerahkan Supersemar kepada Soeharto yang menandai peralihan dari Orde lama kepada Orde Baru yang diusung oleh Soeharto.
BAB II
ISI

1.Sumbangan Hukum Islam dalam kehidupan sosial dan ekonomi.
Terhitung sejak tahun 1970-an sampai sekarang arah dinamika hukum Islam dan proses transformasi hukum Islam telah berjalan sinergis searah dengan dinamika politik di Indonesia. Tiga fase hubungan antara Islam dan negara pada masa Orde Daru yakni fase antagonistik yang bernuansa konflik, fase resiprokal kritis yang bernuansa strukturalisasi Islam, dan fase akomodatif yang bernuansa harmonisasi Islam dan negara, telah membuka pintu lebar bagi islamisasi pranata sosial, ekonomi, politik dan hukum Islam di Indonesia.
Di masa pemerintahan Orde Baru keyakinan umat Islam untuk membentuk pemerintahan yang mengarah pada Syari’at Islam tidak dapat terlaksana dengan baik karena Soeharto lebih mengarahkan pemerintahan yang berpijak pada “Piagam Jakarta”. Hal ini tidak jauh berbeda dengan pemerintahan Soekarno dengan otoriternya karena pada masa Orde Baru mengusung pada ketertiban dan stabilitas ekonomi Negara yang merupakan hanya sebagai bingkai saja.
Dalam beberapa periode akhirnya keluarlah kompilasi hukum Islam dengan Inpres No. 1 Tahun 1991, sebagai hasil ijtihad bersama mengandung beberapa hikmah antara lain memositifkan hukum Islam khususnya di bidang Peradilan Agama, kompilasi hukum Islam menjamin tercapainya kepastian hukum, dan kompilasi hukum Islam mempertegas untuk sosiologis (satu dalam keseragaman) dari hukum Islam.1

Terbentuknya Hukum Positif Islam di Bidang Perwaqafan Tanah
Di saat-saat pemerintah Orde Baru mendapatkan dukungan luas dari masyarakat muslim, telah dikeluarkan hukum positif (Islam) melalui Peraturan Pemeritahan Nomor 28 Tahun 1977 tentang Perwaqakafan Tanah Milik. Indonesia sebgai Negara yang berdasarkan Pancasila (bukan Negara Islam), yang rakyatnya terdiri atas pemeluk berbagai agama maka waqaf hanya dikenal di lingkungan rakyat yang beargama Islam. Sebagian besar objeknya berupa tanah yang termasuk barang tidak bergerak, maka dalam ruang lingkup pengaturannya termasuk dalam hukum agraria yang berpokok pangkal kepada Undang-undang Nomor 5 tahun 1960 (L.N. Tahun 1960 Nomor 104) tentang Ketentuan Dasar Pokok Agraria yang dikenal dengan Undang-Undang Pokok Agraria, khususnya Pasal 49 Ayat (3) yang berbunyi “Perwaqafan Tanah Milik dilindungi dan diatur dengan peraturan pemerintah.”
Meskipun telah ada peraturan tentang perwaqafan baik produk kolonial maupun produk Pemerintahan Republik Indonesia, namun belum sepenuhnya menjamin penyelenggaraan perwaqafan secara tertib dan teratur serta belum menjamin adanya kepastian hukumnya. Hal itu disebabkan oleh banyaknya peraturan yang isinya berbeda dan bertentangan satu dengan yang lain. Selain itu belum jelas lembaga atau instansi mana yang berwenang mengawasi dan mengurus perwakafan tersebut, untuk itulah dikeluarkanlah peraturan pemerintah No. 7 tahun 1977 ini.

Terbentuknya Bank Mu’amlat Indonesia (BMI)
Berdirinya Bank Mu’amlat Indonesia dilatarbelakangi dengan diproklamasikan lahirnya Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) pada Tahun 1990 di Kampus Universitas Brawijaya Malang yang dihadiri oleh Presiden Soeharto. Kelahiran ICMI merupakan tonggak sejarah yang paling monumental dalam konteks hubungan Islam dan Kenegaraan.berkumpulnya para cendekiawan ini tentu mempunyai harapan yang besar untuk melahirkan karya-karya bagi sumbangsih umat Islam terhadap pembangunan bangsa dan Negara.
Harapan tersebut tercermin dalam beberapa pernyataan yang dilontarkan oleh Dr. Amin Rais mengatakan bahwa keberadaan ICMI merupakan suatu prestasi yang penting bagi umat Islam di Indonesia.2 Dengan berdirinya BMI yang resmi berdiri pada tanggal 1 November 1991 yang disahkan oleh Menteri Keuangan R.I. ini yang bertujuan untuk meningkatkan pembangunan di sektor agama akan meningkatkan kesadaran umat Islam untuk melaksanakan nilai-nilai dan ajaran agamanya. Kemudian harapan pemerintah yaitu sikap mendua umat Islam dalam hubungan dengan perbankan selama ini diharapkan berakhir.

Lahirnya UU NO. 38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat.
Setelah berkuasa selama 32 tahun akhirnya Rezim Orde Baru runtuh dengan ditandai mundurnya Soeharto dari kursi Kepresidenan pada tanggal 21 Mei 1998. Runtuhnya Orde Baru disusul dengan lahirnya Era Reformasi ditandai dengan beberapa tuntutan sekaligus harapan terbentuknya hukum nasional dengan mengakomodasi hukum Islam. Kemudian lahirlah UU No. 38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan Zakat yang dalam hukum positif merupakan langkah bagi peluang berlakunya Hukum Islam di Indonesia, karena zakat sebagai instrument keagamaan yang berdimensi vertical dan horizontal akan dapat dilaksanakan sesuai dengan tujuan ditetapkannya syariat zakat.
Di dalam hukum Islam, zakat merupakan kewajiban yang harus dilaksanakn (wajib’ain) bagi orang-orang yang telah memenuhi syarat. Pentingnya kewajiban zakat ini sederajat dengan pentingnya kewajiban sholat dan memiliki kaitan yang erat di antara keduanya. Sholat membentuk jiwa bersih, sedangkan zakat merupakan amalan yang berdimensi sosial kemasyarakatan yang didasari oleh jiwa yang bersih yang sesuai dengan perintah Allah (Al-Qur’an An-Nisa’ 77).
Pasal 2 UU No. 38 Tahun 1999 menegaskan bahwa zakat sebagai kewaiban agama warga Negara yang beragama Islam. Karena sifatnya yang “diyani”, maka pemerintah tidak mewajibkan zakat kepada setiap muslim yang memenuhi syarat, tetapi mendasarkan kepada kesadaran masyarakat muslim sendiri sehingga orang-orang Islam wajib zakat yang tidak melaporkan zakatnya kepada badan amil zakat tidak terjangkau oleh UU ini. Sungguhpun demikian, UU pengelolaan zakat tetap memiliki sifat mengikat, sebagaimana terdapat dalam pasal 21 bahwa sanksi terhadap kelalaian pengelolaan zakat selama-lamanya tiga bulan dan atau denda sebesar-besarnya tiga puluh juta rupiah.

Lahirnya UU No. 10 Tahun 1998 Yang Membuka Peluang Beroperasinya Perbankan Syariat.
Ketika Undang-undang No. 7 tahun 1992 belum dilakukan perubahan, peluang beroperasinya bank berdasarkan prinsip syariat di Indonesia belum mendapatlkan kejelasan. Hanya tercantum dalam pasal 1 ayat (2) bahwa penyediaan uang dan tagihan, atau yang dapat dipersamakan dengan itu berdasarkan persetujuan atau kesepakatan pinjam meminjam antara bank dengan pihak lain yang mewajibkan peminjam untuk melunasi utangnya setelah jangka waktu tetentu dengan jumlah bunga imbalan atau pembagian hasil keuntungan. Ketentuan yang belum jelas tentang keberadaan bank syariat tersebut dijabarkan dalam Peraturan Pemerintah No. 75 Tahun 1992 tentang Bank Berdasarkan Prinsip Bagi Hasil.
Peluang beroperasinya perbankan berdasarkan prinsip syariat (hukum Islam) semakin jelas dengan lahirnya Undang-undang No. 10 Tahun 1998 tentang perubahan atas Undang-undang No. 7 tahun 1992.3 Kejelasan peluang tersebut dapat dilihat pada pasal 1 ayat (12), pasal 6 huruf (u), pasal 7 huruf (c), dan pasal 13 ayat (1) huruf (c).
Ketentuan pasal-pasal tersebut menyatakan secara eksplisit memberi peluang beroperasinya bank Islam di Indonesia. Peluang tersebut secara lebih rinci dijabarkan dalam Surat Keputusan Direksi Bank Indonesia No. 32/34/Kep/Dir. Tanggal 12 Mei 1999 tentang Bank Umum Berdasarkan Syariat dan No. 32/36/Kep/Dir. Tanggal 12 Mei 1999 tentang Bank Perkreditan Rakyat Bedasarkan Prinsip Syariat. Peluang secara yuridis tersebut semakin terbuka luas dngan dibukanya kesempatan bagi bank konvensional khususnya Bank Umum untuk melakukan kegiatan berdasarkan prinsip syariat, asalkan membuka cabang khusus untuk melakukan kegiatan tersebut.

BAB III
PENUTUP

Kesimpulan
Dalam wacana di atas kami dapat menarik suatu telaah yang mungkin sampai sekarang ini masih bergejolak di dunia perbankan yaitu bahwa setelah adanya revisi terhadap paraturan perundang-undangan perbankan yaitu munculnya UU No. 10 tahun 1998 tentang Perubahan terhadap UU No. 7 tahun 1992 tentang Perbankan, disebutkan bahwa Bank Syariah adalah Bank Umum yang melaksanakan kegiatan usaha berdasarkan prinsip syariah yang dalam kegiatannya memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran.
Pemberlakuan UU Perbankan No. 10 tahun 1998 yang mengubah UU No. 7 tahun 1992 yang diikuti dengan dikeluarkannya sejumlah ketentuan pelaksanan dalam bentuk SK Direksi BI/Peraturan Bank Indonesia, telah memberi landasan hukum yang lebih kuat dan kesempatan yang lebih luas lagi bagi pengembangan perbankan Syari’ah di Indonesia. Perundang-undangan tersebut memberi kesempatan yang luas untuk pengembangan jaringan perbankan Syari’ah antara lain melalui ijin pembukaan Kantor Cabang Syari’ah (KCS) oleh bank konvensional. Dengan kata lain, Bank Umum dimungkinkan untuk menjalankan kegiatan usahanya secara konvensional dan sekaligus dapat melakukannya berdasarkan prinsip syariah.
UU No.10 tahun 1998 di atas menjadi dasar hukum penerapan Dual Banking System di Indonesia, efek dari hal tersebut adalah perbankan syariah tidak berdiri sendiri (mandiri), sehingga dalam operasionalisasinya masih menginduk kepada bank konvensional. Bila demikian adanya perbankan syariah hanya menjadi salah satu bagian dari program pengembangan bank konvensional. Untuk mencapai tujuan yang diinginkan oleh perbankan syariah maka dibutuhkan kemandirian perbankan syariah dengan pengaturan secara sendiri perbankan syariah. 4

DAFTAR PUSTAKA

Sumitro, Wakum. 2005. Perkembangan Hukum Islam. Malang: Anggota IKAPI Jatim.
Ramulyo, M. Idris. 1995. Azas-azas Hukum Islami. Jakarta: Sinar Grafika.
Ali, M. Daud. 1993.Hukum Islam: Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia. Jakarta: PT. Raja Grafindo.
Yustiady, Duddy. 1991. Penjelasan Perbankan Syariah Secara Umum. Makalah FISIP UI Depok.
Sirajuddin. 2008. Legislasi Hukum Islam di Indonesia. Yoyakarta: Pustaka Pelajar.

Hand Out Jaswadi

2008-07-26T14:04:00.000+07:00

PEMIKIRAN DAN GERAKAN POLITIK ISLAM
TAHUN 1945 - 1965

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah
Pemikiran Politik di Indonesia

Oleh :
Kelompok 8

Moh. Syafi’i (CO3206025)
Muhajar (CO3206026)
Moch. Alfian (CO3206027)

Dosen Pembimbing
H. Sahid HM

FAKULTAS SYARI’AH
JURUSAN SIYASAH JINAYAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
SURABAYA
2008
BAB I
PENDAHULUAN

Latar Belakang
Piagam Jakarta merupakan hasil karya panitia yang terdiri dari sembilan orang yang menandatanganinya pada tanggal 22 Juni 1945 mula-mula adalah nama yang di berikan pada Prambule Undang-Undang Dasar 1945, sebagaimana ia diterima bulat pada tanggal 11 dan 16 Juli 1945 oleh BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapann Kemerdekaan Indonesia) yang waktu itu Ir. Soekarno sebagai ketua Panitia Sembilan.
Pendeknya usia Piagam Jakarta dalam sejarah konstitusionalisme Indonesia tidak mengendorkan semangat perjuangan politik umat islam di alam kemerdekaan. Bila selama ini kesatuan gerak politik di kalangan organisasi dan partai-partai Islam dirasakan tidak memadai sebagai wahana perjuangan, maka dipandang sudah sangat mendesak agar umat merapatkan barisan dalam satu partai politik. Partai politik itu adalah Masyumi. Masyumi yang berdiri pada 7-8 November 1945 merupakan hasil karya pemimpin-pemimpin umat Islam dalam sebuah kongres di Yogyakarta. Dilihat dari data sosiologis umat, pendukung utama partai Masyumi ialah Muhammadiyah dan NU.
Di era tahun 1950-an bisa disebut dekade demokrasi Parlementer, untuk di negara kita bia disebut sebagai angin sejuk bagi tumbuh suburnya partai politik. Di masa kepemimpinan Mohammad Natsir Partai Politik Islam semakin mendapat tempat di sistem pemerintahan dengan politiknya berupa perjuangan mosi yang integral dan dibuktikan Menteri Agama dipegang oleh KH. Wahid Hasyim.
Kemudian masa Demokrasi Terpimpin di bawah pimpinan Presiden Soekarno setelah tahun 1958-1959 merupakan masa di mana pemerintah sendiri dengan penuh semangat malakukan ideologinya. Konsepsi Soekarno dengan Penetapan Presiden (Penpres) adalah senjata Soekarno yang paling ampuh untuk melumpuhkan apa saja yang dinilainya menghalangi jalannya Revolusi. Partai-partai yang bersedia mendukung sistem Demokrasi Terpimpin dibiarkan hidup bahkan diajak untuk masuk dalam kabinet. Masyumi yang sejak awal memberikan perlawanan politik secara gigih terhadap sistem baru itu hanya bisa bertahan selama satu setengah tahun setelah berlakunya sistem Demokrasi Terpimpin.

2.Rumusan Masalah
Dalam makalah ini kami mencoba untuk menjelaskan “Pemikiran dan Gerakan Politik Islam tahun 1945-1965” yang meliputi :
Piagam Jakarta
Masyumi
Islam dan Demokrasi Parlementer
Islam dan Demokrasi Terpimpin

BAB II
ISI

“Pemikiran dan Gerakan Politik Islam tahun 1945-1965”
1.Piagam Jakarta
Lahirnya Piagam Jakarta dilatarbelakangi dengan dilaksanakannya persidangan Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan (BPUPKI). Di dalam Naskah Undang-Undang Dasar 1945, jilid I yang disusun oleh Muhammad Yamin dicantumkan tiga pidato terpenting yang mewakili para nasionalis sekuler, yaitu pidato Soekarno pada tanggal 1 juni 1945, pidato Yamin sendiri pada 29 Mei 1945, dan pidato Supomo pada 31 Mei 1945. Sementara itu tidak ada satu pun pidato para anggota nasionalis Islami yang dimuat.
Setelah sidang pertama berakhir, 38 orang anggota melanjutkan pertemuan. Kemudian mereka membentuk panitia kecil yang terdiri dari atas sembilan orang yang dipilih yaitu : Soekarno, Mohammad Hatta, A. A. Maramis, Abikoesno Tjokrosoejoso, Abdul Kahar Muzakkir, Haji Agus Salim, Achmad Soebarjo, Abdul Wahid Hasyim dan Mohammad Yamin. Setelah melalui pembicaraan yang serius, akhirnya panitia kecil ini berhasil mencapai satu modus di antara para nasionalis Islami pada satu pihak dan para nasionalis sekuler pada lain pihak. Dalam pidatonya pada 10 juli dalam sidang paripurna Badan Penyelidik, Soekarno menekankan betapa beratnya tugas panitia kecil sehubungan dengan adanya perbedaan pendapat antara dua kelompok anggota yaitu antara golongan yang dinamakan Islam dan golongan yang dinamakan kebangsaan.
Setelah rancangan pembukaan UUD 1945 dibacakan, kemudian ditandatangani oleh sembilan orang anggota pada 22 juni 1945 di Jakarta, maka terkenal dengan Piagam Jakarta, Preambule Piagam Jakarta awalnya merupakan nama yang diberikan pada Preambule UUD 1945, tetapi kemudian dijelaskan oleh Soekarno sebagai Ketua Panitia Sembilan memberi keterangan pada sidang pleno, bahwa preambule itu telah dicapai dengan susah payah dan merupakan kompromi antara golongan nasionalis dan golongan Islam.
Setelah Jepang menyerah tanpa syarat kepada Sekutu akibat bom atom yang yang dijatuhkan di Hirosima dan Nagasaki. Setelah mendengar berita tersebut Indonesia Memproklamasikan Kemerdekaannya yang ditanda tangani oleh Soekarno dan Mohammad Hatta pada tanggal 17 Agustus 1945. Kemudian secara mendadak PPKI menerima perubahan teks Preambule dan batang tubuh Undang-Undang Dasar, Preambule dan batang tubuh Undang-Undang Dasar dengan beberapa perubahan yang kemudian dikanal luas sebagai UUD 1945. Perubahannya antara lain :
1.Kata “Mukaddimah” diganti dengan kata “Pembukaan”
2.Dalam Preambule (Piagam Jakarta), anak kalimat : “Berdasarkan Kepada Ke-Tuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk –pemeluknya “diubah menjadi “berdasarkan atas Ke-Tuhanan Yang Maha Esa”.
3.Pasal 6 ayat 1 “Presiden ialah orang Indonesia asli dan beragama Islam”, kata-kata “beragama Islam” dicoret.
4.Pasal 29 ayat 1 menjadi “Negara berdasarkan atas Ke-Tuhanan Yang Maha Esa”, sebagai pengganti “Negara Berdasarkan atas Ke-Tuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya.
Setelah perubahan diatas menjadi ketetapan maka muncullah reaksi dari tokoh-tokoh agama yang menganggap dapat menimbulkan perpecahan seperti Ki Bagus Hadikusuma, A. Wahid Hasyim, Kasman Singodimedjo dan Teuku M. Hasan.
Tanpa bantuan dan pengorbanan Islam, Pancasila tidak akan ada di Indonesia. Umat Islam telah memberikan hadiah dan pengorbanan terbesar bagi kemerdekaan Republik Indonesia dan hidupnya Pancasila, itulah yang dikatakan oleh Menteri Agama H. Alamsyah Ratu Perwiranegara. Apa yang dikatakan oleh Menteri Alamsyah tersebut dalam artian sebenarnya bahwa jasa dan pengorbanan umat Islam besar sekali, baik dalam memperjuangkan, maupun dalam mempertahankan Kemerdekaan Indonesia. Jasa para Nasionalis Islam antara lain nampak dalam kenyataan, bahwa mereka (H. Agus Salim, Abikusno Tjokrosujoso, KH. A. Wahid Hasyim dan KH. A. Kahar Muzzakir) telah turut aktif ambil bagian bersama lima orang nasionalis lainnya merumuskan formula resmi pertama Pancasila dalam bentuk Piagam Jakarta yang kemudian setelah mengalami perubahan tanggal 18 Agustus 1945 menjadi Pembukaan UUD 1945. 1
Setelah PPKI bubar maka dibentuklah KNIP (Komite Nasional Indonesia Pusat) dalam sidangnya 25, 26 dan 27 November 1945 yang mencanangkan Menteri Agama di pegang oleh H.M. Rasjidi yang menggantikan H. Alamsyah Ratu Perwiranegara dengan harapan dapat merealisasikan “Negara berdasar atas Ke-Tuhanan Yang Maha Esa” dan “Negara menjamin kemerdekan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan beribadat menurut agamanya dan kepercayaanya itu dalam artian Mengurus segala hal yang bersangkut-paut dengan agama dalam arti seluas-luasnya.

2.Masyumi
Pendeknya usia Piagam Jakarta dalam sejarah konstitusionalisme Indonesia tidak mengendorkan semangat perjuangan politik umat Islam di alam kemerdekaan. Bila selama ini kesatuan gerak politik di kalangan organisasi dan partai-partai Islam dirasakan tidak memadai sebagai wahana perjuangan, maka dipandang sudah sangat mendesak agar umat merapatkan barisan dalam satu partai politik. Partai politik itu ialah Masyumi yang berdiri pada 7-8 November 1945 sepenuhnya merupakan hasil karya pemimpin-pemimpin umat Islam dalam sebuah kongres bertempat di gedung Madrasah Mu’alimin Muhammadiyah, Yogyakarta. Adapun nama Masyumi dipakai semata-mata karena hasil musyawarah tersebut.
Dilihat dari data sosiologis umat, pendukung utama partai baru ini ialah Muhammadiyah dan NU. Jadi jelas secara ideologis, Masyumi adalah kelanjutan dari MIAI (Majelis Islam ‘Ala Indonesia), tapi kali ini mengkhususkan perjuangan di bidang politik dalam rangka menegakkan ajaran Islam dalam wadah Indonesia merdeka. Selain Muhammadiyah dan NU, hampir semua organisasi Islam lokal maupun nasional mendukung kehadiran Masyumi sebagai satu-satunya partai politik umat Islam di Indonesia. Masyumi kemudian tampil sebagai pembela demokrasi yang tangguh dalam negara Republik Indonesia.
Pengurus Masyumi periode awal terdiri dari Majelis Syura yang diketuai oleh KH. Hasyim Asy’ari dan Pengurus Besar (Badan Eksekutif) yang diketuai oleh Soekiman Wirjosendjojo, Mohammad Natsir sendiri pada periode awal itu merupakan anggota Pengurus Besar. Partai baru ini dalam tempo singkat telah muncul sebagai partai yang sangat mengakar dalam masyarakat Indonesia. Kekuatan partai ini terletak pada partai yang mendukung Masyumi yaitu Muhammadiyah dan NU yang mempunyai massa yang sangat besar bila dibandingkan dengan organisasi Islam lain, bila salah satu diantara pendukung besar ini mengundurkan diri maka Masyumi akan kehilangan keseimbangannya dan hal inilah yang terjadi pada awal 1950-an.
Masyumi telah merumuskan tujuan jangka panjang yang hendak diraihnya dalam perjuangan politik. Masyumi melalui cara-cara dan saluran aluran demokratis ingin menciptakan Indonesia yang bercorak Islam, tapi dengan memberikan kebebasan penuh kepada golongan-golongan lain untuk berbuat dan memperjuangkan aspirasi politik sesuai dengan agama dan ideologinya masing-masing.
Selama empat tahun lebih, Masyumi bersama golongan lain memusatkan perhatian pada perjuangan mempertahankan kemerdekaan yang masih dirongrong keinginan Belanda untuk meneruskan penjajahan kembali. Perjuangan mempertahankan kemerdekaan baru berakhir pada Desember 1949, setelah perjanjian KMB (Konfrensi Meja Bundar) ditanda tangani oleh Pemerintah Indonesia dan Kerajaan Belanda di Den Haag. Komitmen umat Islam di bawah pimpinan Masyumi kepada perjuangan mempertahankan kemerdekaan total.
Masyumi dalam periode yang sangat kritis itu tetap mempertahankan kemurnian cita-cita kemerdekaan, dibuktikan oleh sikap penolakannya terhadap perjanjian-perjanjian dengan Belanda yang dinilai menodai perjuangan bangsa. Dr. Soekiman Wirjosendjojo memeberikan fakta tentang betapa setianya Masyumi kepada Republik yang baru berusia sangat muda, yang dinilai telah dilemahkan oleh politik golongan kiri (PKI, Partai Sosialis, Pesindo dan Partai Buruh) dalam mengahdapi Belanda. Perjanjian Linggarjati (1946) dan Renville (1974) adalah karya golongan kiri. Pada waktu itu, antara PKI dan Partai Sosialis di bawah pimpinan Syahrir masih berada dalam satu wadah kebijakan politik, sementara Masyumi dan PNI berada dalam perahu yang lain, khususnya dalam menghadapi perjanjian-perjanjian yang dipandang merugikan pihak Indonesia. Kesamaan pendirian Masyumi dan PNI menghadapi manuver politik gabungan sosialis pada waktu itu, merupakan pilar sejarah penting bagi republik yang baru lahir itu.2
Menghadapi pemberontakan PKI, lagi-lagi Masyumi dan PNI menyatukan kekuatan untuk menentangnya. Kerjasama Masyumi-PNI ini bila dihubungkan dengan teori Herbert Feith, adalah terutama karena Masyumi pada periode itu dipimpin oleh kelompok Soekiman, yang sedikit berbeda dalam kebijaksanaan politiknya dengan kelompok Natsir. Ketimbang kelompok Natsir, anggota-anggota kelompok Soekiman, mempunyai hubungan politik yang baik dengan pemimpin-pemimpin PNI dan Soekarno. Karier politik Masyumi semakin cemerlang ketika Perjanjian Roem Royen pada 7 Mei 1949 sebagai langkah pelicin bagi KMB yang membawa pengakuan kedaulatan terhadap Republik Indonesia oleh Kerajaan Belanda. Mohammad Roem (1908-1983) adalah salah seorang tokoh Masyumi berhaluan moderat, tapi sangat dihormati kawan dan lawan. 3
Goncangan besar dalam tubuh Masyumi terjadi pada Mei 1952, NU meninggalkan Masyumi dan menyatakan diri sebagai sebuah partai politik dan meninggalkan watak jami’ahnya. Dengan tampilnya NU sebagai partai politik, maka umat Islam Indonesia terpecah dalam empat partai yaitu Masyumi, PSII, NU dan Perti yang telah menjadi partai politik sejak Desember 1945.

3.Islam dan Demokrasi Parlementer
Lewat mosi integral Mohammad Natsir dan kawan-kawan dalam parlemen, pada tahun 1950 dibentuk negara kesatuan Republik Indonesia di bawah payung UUDS 1950. Menurut UUDS, hidup mati suatu kabinet sepenuhnya ditentukan oleh besar kecilnya dukungan yang diperoleh dalam parlemen. Kedudukan presiden menurut UUDS adalah sebagai simbol Kepala Negara yang tidak memimpin pemerintahan secara langsung. Untuk negara kesatuan RI, sebagai Perdana Menteri dipilih Mohammad Natsir, berdasarkan prestasi politiknya berupa pengajuan mosi integral yang terkenal itu.
Pada awal Demokrasi Parlementer, Masyumi masih memainkan kartu politik yang menentukan. Setelah Kabinet Natsir jatuh pada April 1951, Soekiman Wirjosendjojo diangkat menjadi Perdana Menteri kedua dalam negara kesatuan. Baik dalam kabinet Natsir, maupun dalam kabinet Soekiman, posisi Menteri Agama tetap berada di tangan KH. Wahid Hasyim (unsur NU dalam Masyumi). Tapi dalam kabinet Wilopo-Prawoto-pengganti Kabinet Soekiman mulai April 1952 posisi Menteri Agama diserahkan kapada KH. Fakih Usman (unsur Muhammadiyah dalam Masyumi). Bila dihubungkan dengan keputusan kongres NU di Palembang untuk berpisah dengan Masyumi, memang tampak ada kaitannya dengan terlepasnya posisi Menteri Agama dari NU, sekalipun sebab utamanya jauh lebih komleks. Dalam Kabinet Wilopo, unsur NU memang tidak terwakili, sementara Masyumi mendapat empat kursi dan PSII satu.
Pada pertengahan 1953, Kabinet Wilopo jatuh, dan digantikan oleh Kabinet Ali Sastroamidjojo I. Dalam kabinet ini, NU (setelah jadi partai) mendapat tiga kursi. Setelah terjadi perubahan kabinet, kursi NU menjadi empat, meliputi kursi Wakil Perdana I, Menteri Dalam Negeri, Menteri Agama dan Menteri Agraria.4 Kenyataan ini menunjukan bahwa NU mendapat pengalaman politik yang sangat berharga, suatu pengalaman luar biasa yang tidak dirasakannya selama masih menjadi anggota istimewa Masyumi menjadi partai oposisi terhadap Kabinet Ali ini. Pada saat itu, NU dan Masyumi sudah mulai saling berhadapan.
Akibat perselisihan dengan Angkatan Darat, Kabinet Ali I jatuh pada Juli 1955 dan digantikan oleh Kabinet Burhanuddin Harahap (Masyumi). Kabinet ini adalah kabinet Masyumi terakhir sampai partai itu bubar pada tahun 1960. Prestasi kabinet ini terutama terletak pada keberhasilannya menyelenggarakan Pemilihan umum pertama dalam sejarah Republik Indonesia. Prestasi kedua ialah dibubarkannya Uni Indonesia-Belanda secara unilateral, suatu keberanian politik yang patut dicatat. Prestasi lainnya ialah mengembalikan wibawa pemerintah terhadap Angkatan Darat yang pada masa kabinet Ali I, telah sangat merosot. Bahkan jatuhnya Kabinet Ali justru karena oposisi Angkatan Darat, sekalipun kabinet ini berhasil menciptakan prestasi internasional sebelumnya, yaitu diselenggarakannya Konferensi Asia-Afrika (April 1955) yang melahirkan Dasasila Bandung yang terkenal. Rupanya, prestasi luar negeri yang gemilang ini tidak mampu mengimbangi kegagalan kabinet dalam melaksanakan kebijaksanaan dalam negeri.
Kabinet Ali-Roem-Idham dilantik pada 24 Maret 1956, menggantikan Kabinet Burhanuddin Harahap. Sayang kabinet ini tidak berusia lama, tantangan yang dihadapinya datang bertubi-tubi, yang akhirnya mengakibatkan perpecahan antara PNI dan Masyumi , sebagai pendukung Kabinet dan perpecahan di tubuh Angkatan Darat yang menghadapkan kabinet kepada pilihan-pilihan yang pelik. Keadaan semakin parah setelah Bung Hatta meletakkan jabatan sebagai wakil Presiden pada akhir 1956. Akhirnya kabinet ini menyerahkan mandatnya kepada Presiden pada 14 Maret 1957. Kabinet ini merupakan kabinet yang terakhir dalam sejarah kontemporer Indonesia.

4.Islam dan Demokrasi Terpimpin
Proses Kristalisasi ( Juli 1959 – Desember 1960 )
Setelah Dekrit 5 Juli 1959 yang membubarkan Majelis Konstituante dan berlakunya kambali UUD 1945 untuk menggantikan UUDS 1945, Soekarno mengumumkan kabinetnya yang baru, menggantikan Kabinet Djuanda pada 6 Juli. Kainet Djuanda merupakan kabinet peralihan dari periode Demokrasi Parlmenter ke Demokrasi Terpimpin. Kabinet baru di bawah payung UUD 1945 ini diberi nama Kabinet Kerja yang bertugas malaksanakan gagasan Soekarno dalam Demokrasi Terpimpin dan dengan Demokrasi Terpimpin inilah yang melambungkan Soekarno di kancah poltik dengan tidak menjadi suatu simbol Negara lagi. Di saat itupulah umat Islam berbeda pandangan dan berbecah-belah menghadapi sistem yang diciptakan Soekarno.
Sikap Masyumi yang menentang Demokrasi Terpimpin, sementara NU, PSII dan Perti bergabung di dalamnya semakin terbatasnya ruang gerak untuk partai kaum modernis ini, apalagi budaya politik yang dikembangkan di Indonesia pada waktu itu adalah budaya politik Otoriter dengan Soekarno, PKI dan pemimpin tertinggi Angkatan Darat sebagai pemain utamanya.
Pada 11 Juli 1957 Soekarno membentuk Dewan Nasional yang menganggap DPR semakin melemah yang kemudian terbentuknya Dewan Pertimbangan Agung Sementara (DPAS) pada 22 Juli 1959 di bawah UUD 1945 yang juga deketuai Soekarno, berakhirlah tugas Dewan Nasional. Sebagai ganti DPR pilihan rakyat yang dibubarkan, pada Maret 1960 Soekarno membentuk DPRGR (Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong) yang merupakan mekanisme pelaksanaan Demokrasi Terpimpin. Anggota-anggota yang duduk dalam dewan tersebut adalah mereka yang disukai Soekarno dan bertugas menjalankan politiknya. Karena itu, orang-orang Masyumi dan PSI yang menentang politik Soekarno harus tersingkir sebab mereka dinilai sebagai manusia antirevolusi.
Pada bulan-bulan pertama pelaksanaan Demokrasi Terpimpin terlihat proses kristalisasi yang cepat antara pendukung dan penentang terhadap demokrasi gaya baru ini. Siapa yang mendukung dibiarkan hidup, sedangkan yang menentang harus disingkirkan. Ini secara makro. Secara mikro, di kalangan umat Islam, proses kristalisasi juga menjadi kenyataan. Pihak yang ikut dalam sistem ciptaan Soekarno dapat turut serta dalam jaringan kekuasaan atau sebagai peserta pinggiran. Sedangkan pihak yang melawan, bukan saja disingkirkan dari lembaga-lembaga politik formal, tapi juga partai mereka dibubarkan seperti Masyumi dan PSI dan tokoh-tokoh mereka dipenjarakan bertahun-tahun tanpa alasan yang jelas.
Periode Kolaborasi ( April 1960 – Desember 1965 )
Dengan terbentuknya DPRGR pada April 1960, proses kristalisasi politik di kalangan umat mendapatkan momentum yang kritis dan menentukan, dan proses itu mencapai titik puncak pada akhir 1960 sewaktu Masyumi bubar. Kolaborasi antara Soekarno dan partai-partai Islam, yang berlangsung terus sampai jatuhnya rezim Demokrasi Terpimpin. pada periode sulit ini partai-partai Islam dapat dikatakan sedang berada di bawah pengaruh kuat NU. Strategi politik NU yang menggunakan Doktrin Pesantren dan Implementasinya dalam Politik Praktis pada periode Demokrasi Terpimpin. KH. Abdulwahab Chasbullah sebagai tokoh yang berperan dominan dalam perjuangan NU pada waktu diadakannya musyawarah wilayah tentang masuk tidaknya NU ke dalam DPRGR, strateginyalah yang mendapat dukungan besar. Dalam buku Anggaran Dasar NU dikatakan bahwa memuliakan yang tinggi dan mengasihi yang rendah yang merupakan bagian dari tugas syuri’ah dalam rangka menguatkan tali persaudaraan di kalangan para Ulama NU. Doktrin ini dengan sendirinya telah memperkuat posisi para sesepuh ulama ( Kia wahab dan Kia Idham ) yang loyal kepada Presiden Soekarno.5 Kiai Idham Chalid berpandangan bahwa dalam menghadapi Demokrasi terpimpin, Umat Islam dihadapkan pada dua macam ijtihad politik yang berbeda. Ijtihad pertama berkesimpulan bahwa umat Islam lebih baik masuk ke dalam sistem demi kepentingan Islam, sedangkan Ijtihad kedua berpendapat bahwa demi kepentingan Islam maka umat Islam harus melawan sistem. Ijtihad pertama berasal dari pemikiran pihak pesantren dan ijtihad kedua pemikran dari pihak modernis. Keduanya sama-sama berdasarkan keyakinan agama.
Kiai Idham juga menekankan bahwa bagi NU dalam melaksanakan Demokrasi Terpimpin, demokrasinya harus mendapatkan penekanan, karena menurut kepercayaan Islam Demokrasi tanpa pimpinan akan menjurus kepada anarchi dan kepemimpinan tanpa demokrasi akan menjurus pada diktator. Dalam pandangan Kiai Idham pemerinthan Bung Karno yang sentralistik dan tidak memberi peluang adanya perbedaan pendapat masih dalam kategori Demokrasi. Itulah sebabnya NU di bawah kepemimpinannya tetap berada dalam Demokrasi Terpimpin sampai sistem ini berakhir.
Kedudukan sebagai menteri agama memang telah menjadi incaran NU. Pada Departemen inilah orang-orang NU seperti di rumah sendiri. Departemen Agama dipandang sebagai jalur politik NU yang efektif, lewat jalur ini NU bisa berkomunikasi dengan massa besarnya sekaligus meluaskan pengaruh ke seluruh Indonesia dan Kiai Idham Chalid sebagai wakil ketua MPRS kemudian hampir semua lembaga pemerintahan orang-orang NU. Dan ketika masalah ekonomi pada periode Demokrasi Terpimpin hampir-hampir tidak pernah dipikirkan secara serius oleh pemerintah sehingga inflasi pada tahun 1965 mencapai 650% karena sibuk mengurus revolusi, konfrontasi dengan Malaysia dan usaha pengembalian Irian Barat, sistem Demokrasi Terpimpin mungkin masih bisa bertahan beberapa waktu lagi jika peristiwa Gerakan 30 September 1965 / G 30 S/PKI tidak meledak. Kegagalan gerakan ini membawa Soekarno dengan sistem Demokrasi Terpimpinnya beserta PKI kepada kehancuran politik secara total.

BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Demokrasi dengan segala kelambanan dan kelemahannya sejauh ini masih dipandang sebagai sistem terbaik yang pernah dikenal manusia. Indonesia pascaproklamasi telah mencoba berbagai model demokrasi agar lebih sesuai dengan kepribadian bangsa yang senantiasa menuntut perumusan baru dan segar. Sesudah bebas dari penjajahan politik, nasioanalisme Indonesia perlu diorientasikan untuk membebaskan mayoritas rakyat dari kondisi ketertindasan dan ketidakberdayaan ekonomi. Political will pemerintah sangat dinantikan untuk tujuan srategis ini. Praktik korupsi dan kolusi harus dinyatakan sebagai lawan nasionalisme dengan orientasi baru ini.

DAFTAR PUSTAKA

Anshari, Endang Saifuddin, Piagam Jakarta 22 Juni 1945, Bandung : Pustaka, 1981.
Ma’arif, A. Syafi’i, Islam dan Politik Masa Demokrasi Terpimpin, Jakarta : Gema Insani Press, 1996.
Karim, M. Rusli, Perjalanan Partai Politik Di Indonesia, Jakarta : Citra Niaga Rajawali Pers, 1993.
Ma’arif, A. Syafi’i, Al-Qur’an, Realitas Sosial dan Limbo Sejarah, Bandung : Pustaka, 1985.
Feith, Herbert, “The Decline of Constitutional Democracy in Indonesia, Ithaca : Cornell University Press, 1968.

Magic

2008-07-26T13:53:00.000+07:00

Superstition ( mitos )

We can meet superstition wherever we go. For example we are forbidden to open an umbrella in the house. We may not sit on the pillow, a girl may not eat in front the door and so on. The question is :
Is it right or not if someone believe in superstition ?
(benar atau salah jika seseorang percaya pada “mitos” ?

By Alfiano7

Mr. Jaswadi

2008-07-26T13:52:00.001+07:00

ENGLISH = EASY

We have known the development of the world, technology sends us to know about everything that we face. We can be easy to get the news about American, Japan, Australian and other from TV, Radio, Newspaper, Internet and so on. So that we must be ready to associate with the International world.
The problem comes. Can we speak International language? We know that International language is English. We have studied English in school, in a course and in our environment. Actually English is easy if we have many vocabularies. Human without science is nothing and in the globalization era we can must International Associate.
Because of we have bravery and we have views in our speaking. Of course we sometimes make mistakes, especially in structure and world choice. That quite normal because English is not our mother tongue. We must realize about that wherever we are.
So this is your change to environment your self and don’t forget wish to God !!!

By alfiano7

Gaul Ok! Otak Cemen ...

2008-07-26T13:48:00.000+07:00

NIRU – NIRU ATAU COPIES

Guys, kamu yakin bahwa kita pernah melihat teman-teman kita yang bergaya meniru apa yang menjadi idola mereka baik itu lewat TV, maupun Koran, Majalah dan lain-lain. So mereka menganggap dirinya gaul man dan tidak jarang kalau style mereka harus Up date mengikuti style masa kini. Bahkan cara jalan pun juga meniru sang Idola dalam kesehariannya, mereka acuh terhadap lingkungannya, mereka menyalahkan orang yang menyalahkan mereka. Mereka menganggap mereka yang paling baik or keren di antara teman-temannya or lingkungan sekitarnya padahal kita sama-sama Wong Deso.

Persoalannya sekarang adalah salahkah mereka menurut anda ?

By alfiano7